O idealismo é uma das direções no desenvolvimento do pensamento filosófico. Esse fluxo inicialmente não era uniforme. No curso da formação das visões filosóficas, dois ramos independentes tomaram forma - o idealismo subjetivo e o idealismo objetivo. O primeiro colocou as sensações humanas em primeiro plano, declarando-as a fonte da realidade. E os representantes do idealismo objetivo consideravam o princípio divino, o espírito ou a consciência do mundo como o princípio fundamental de tudo.
O nascimento do idealismo objetivo
Representantes de diferentes escolas de idealismo objetivo apontaram várias razões para o surgimento e desenvolvimento da realidade. Os filósofos religiosos colocaram Deus ou o princípio divino no centro do mundo. Outros pensadores chamados de mundo serão a causa primária de tudo. O filósofo alemão Hegel, que desenvolveu de maneira mais consistente e completa sua teoria do idealismo, acreditava que o princípio fundamental da realidade é o espírito absoluto.
O início do idealismo objetivo foi estabelecido pelos filósofos gregos Pitágoras e Platão. Eles e seus seguidores diretos não negavam a existência do mundo material, mas acreditavam que ele obedecia aos princípios e leis do mundo ideal. A realidade material e objetiva foi declarada como um reflexo dos processos que ocorreram na esfera abrangente do ideal. Toda a variedade de coisas é gerada pelo começo ideal, acreditava Platão. Objetos e formas corporais são transitórios, eles surgem e perecem. Apenas a ideia permanece inalterada, eterna e imutável.
O idealismo objetivo também é apresentado nas visões religiosas e filosóficas dos antigos índios. Os filósofos orientais consideravam a matéria apenas um véu, sob o qual o princípio divino está oculto. Essas opiniões são refletidas de uma forma vívida e imaginativa nos livros religiosos dos índios, em particular nos Upanishads.
Desenvolvimento adicional do idealismo objetivo
Muito mais tarde, os conceitos de idealismo objetivo foram desenvolvidos pelos filósofos europeus Leibniz, Schelling e Hegel. Em particular, Schelling em suas obras já se apoiava nos dados das ciências naturais, considerando os processos que ocorrem no mundo em dinâmica. Mas, sendo um adepto do idealismo objetivo, o filósofo se esforçou para espiritualizar toda a matéria.
O grande filósofo alemão Hegel deu a contribuição mais significativa não apenas para o desenvolvimento do idealismo, mas também para a formação do método dialético. Hegel reconheceu que o espírito absoluto, que o filósofo colocou no lugar de Deus, é o primeiro em relação à matéria. O pensador atribuiu à matéria um papel secundário, subordinando-a às formas ideais de ser.
A posição do idealismo objetivo foi mais claramente refletida nas obras de Hegel "Filosofia da Natureza" e "Ciência da Lógica". O pensador dota o espírito absoluto com todos os atributos do princípio divino, dando-lhe também a propriedade de desenvolvimento sem fim. Ao descrever as leis do desenvolvimento do espírito, Hegel apoiou-se no conceito de contradição, que em seu conceito assumiu a forma de uma força motriz para o desenvolvimento de um princípio ideal.
