A atitude de uma pessoa em relação à morte pode ser muito ambígua. Muitas vezes as pessoas sentem medo e esperança de um segundo nascimento ao mesmo tempo. Os filósofos sempre tentaram estudar o fenômeno da morte nessas direções e foram muito bem-sucedidos nisso.
Mesmo os filósofos antigos muitas vezes pensavam sobre a natureza da morte. Eles não tinham dúvidas de que o corpo humano é mortal. Mas o que acontece após a morte da alma sempre foi um mistério para os antigos filósofos.
Os seguidores do grande Platão tentaram encontrar evidências de mortalidade ou imortalidade da alma entre duas razões principais. Eles presumiram que ou a alma existe para sempre, ou a consciência é uma lembrança da experiência de vida. Quanto aos seguidores de Aristóteles, eles acreditavam no princípio divino do mundo. Curiosamente, os cínicos desprezavam o fenômeno da morte. Eles podem até cometer suicídio para não perturbar a harmonia do mundo.
Os filósofos romanos e gregos magnificaram a morte em todas as suas formas. Eles presumiram que a melhor morte é a morte de um imperador ou de um herói que se atira sobre uma espada com o peito. Mas a filosofia cristã, ao contrário, sempre tentou opor a vida à morte. Para os cristãos, o medo da morte deveria ser expresso em horror ao julgamento de Deus.
Na Idade Média, o medo do mundo dos mortos se misturava ao medo da morte. Portanto, o horror da vida após a morte na Europa medieval foi muito grande. Mas, no século XVII, esse medo foi um tanto embotado. Com a ajuda de argumentos matemáticos, os filósofos provaram que existe um Deus que fez muito bem às pessoas e não pode fazer mal à humanidade.
Os filósofos do Iluminismo não consideravam a morte uma retribuição pelos pecados terrenos. Eles presumiram que a morte e o tormento do inferno não deveriam ser temidos. E só no século XIX Schopenhauer foi capaz de formular o problema da "verdade da morte". Devo dizer que sua visão mudou radicalmente as idéias europeias sobre a morte. Ele declarou que a própria vida é a verdadeira personificação da mentira. Mas para o filósofo F. Nietzsche, a morte tornou-se um verdadeiro catalisador para a ação, o que levou uma pessoa a esforçar todas as suas forças vitais. L. Shestov chamou a própria filosofia de preparação para a morte, citando o famoso Platão.
Sabe-se que as escolas filosóficas do século XX identificavam a morte com o conceito de tempo. Do ponto de vista dos filósofos, o homem era mortal apenas para algum observador externo, mas não para si mesmo. Essa ideia simples é agora confirmada pelo princípio do relativismo, que é característico do pensamento filosófico e científico moderno.
