O mundo ao nosso redor pode ser diferente, tanto a comédia quanto a tragédia se misturam da maneira mais fantástica. E só a pessoa depende de sua percepção. Da antiguidade distante veio uma compreensão da percepção estética do ambiente, e as comédias da Roma Antiga desempenharam um papel significativo nisso.
A vida poderia ter sido um pesadelo sem fim se não fosse engraçado. Obviamente, essa regra foi guiada pelo poeta e comediante romano Titus Maccius Plautus. Muitas vezes usando os já conhecidos enredos das comédias gregas antigas em suas comédias, ele as decorou brilhantemente com detalhes cotidianos modernos e humor de soldado rude.
Claro, seu trabalho não pretendia chamar a atenção da alta sociedade, mas, para o público de massa, as comédias de Plauto se tornaram aquela válvula de escape necessária, sem a qual é tão difícil sobreviver em qualquer sociedade.
Recorrer às comédias de Plauto para compreender e possivelmente recriar a atmosfera cultural da vida quotidiana dos romanos permite perceber de forma mais nítida a estética do sabor romano, que reflecte precisamente a cultura romana.
Plauto, sem dúvida, levou em consideração as associações cotidianas muito específicas de seu público, inclusive confiou no reconhecimento dos protótipos de vida de seus personagens.
É claro que os personagens e as situações da "comédia de capa" eram próximos do público romano também porque era nessa época que a realidade romana em muitos aspectos já correspondia à imagem do mundo helenístico.
Muitas vezes, a comédia como categoria estética é muito contraditória e age como um contrapeso à tragédia. Assim, o cômico é fruto de um certo confronto.
Se partirmos da opinião dos proeminentes filósofos Kant, Schopenhauer, Hegel, então é fácil chegar à conclusão de que em qualquer contradição cômica existem dois princípios inicialmente opostos, e o que a princípio parecia positivo acaba mudando de signo para o oposto.
O fato de a comédia provocar risos é bastante compreensível, só que esse riso tem o potencial positivo mais forte, permite erradicar em grande parte as deficiências que cercam o espectador e criar um novo sistema de relações.
Para criar situações engraçadas, o mesmo Plauto, e depois dele, e William Shakespeare, que o substituiu, usaram amplamente todos os tipos de contradições, substituições e confusão. Além disso, a situação risonha, via de regra, baseava-se na contradição entre a ordem e o caos.
A própria estética do riso contém várias situações de constrangimento, uma certa falta de sentido, uma certa destrutividade. Mas essas são apenas manifestações externas, na essência profunda da estética do riso carrega uma carga positiva e obriga a pessoa a procurar a saída ideal.
